ولك عندي اليد البيضاء التي لا أقبضها عن الدعاء لك ، والأخرى التي لا أبسطها « 1 » بالدعاء « 2 » عليك . وها أنا أشكو إليك ، جعلني اللّه فداك ، ما لا يمكن الإيضاح به ، ولا الصّراحة عنه ، ولا التّوصّل بالاستيفاء ، ولا التّسلّط بالاستحضار عليه ، ولا التّجمّل بالإغضاء ولا البيان لما فيه ، ولا التّمحّل له . وربّما ذكرت البعض منه ، وقلت : لعلّى كنت شائما سرابا ، أو مستمطرا جهاما « 3 » ، أورائيا خلّبا ، أو واردا حيث لا مراد ، أو مستعينا حيث لا معين ، أو مستغيثا حيث لا مغيث ، أو مستجيرا حيث لا مجار ، أو مستميحا حيث لا سماح ، ولك المثل الأعلى ، لا تعجبوا ضربي له من دونه * مثلا شرودا في النّدى والباس « 4 » فاللّه قد ضرب الأقلّ لنوره * مثلا من المشكاة والنّبراس * * * ولو كان رمحا واحدا لا تقّيته * ولكنّه رمح وثان وثالث فهل كنت كالمقتدى بناقضة الغزل ، أو كالمستصحب « 5 » سراة لملمّة فإذا هم عزل . أو كراض من الغنيمة بالإياب ، ومن المركب بالتّعليق ، أو كراجع « 6 » بخفّى حنين .

--> ( 1 ) في تراجم الأعيان : « أسلطها » . ( 2 ) في ا ، ج : « للدعاء » ، والمثبت في : ب ، وتراجم الأعيان . ( 3 ) الجهام : السحاب لا ماء فيه . ( 4 ) البيتان لأبى تمام ، في ديوانه 174 وفيه : « لا تنكروا » . ( 5 ) في ب ، ج ، وتراجم الأعيان : « كمستصحب » ، والمثبت في : ا . ( 6 ) في ا ، وتراجم الأعيان : « كراجعة » ، والمثبت في : ب ، ج .